因为我亲眼看到的，一个婆婆是因为哄孩子，不到六十的人，自行上吊而死亡。闹了个三四天的大公事，他同一个村里的人，他就是三个儿子，父亲还当了一辈子干部，婆婆因为哄孩字，吃药而，自行死亡。这问题，我因为太可悲了。我想给他暴了光把，我又三思而想，算了吧。但是当婆婆的也是有几种。一种是，他爱那个儿子，有点偏见，二，有的身体，与时间有关系，三，大多数父母，都是看着那个子女家庭等状况弱，他就多看他一眼，这也是个理，四，忘忘还出现了，有钱和没有钱的，平拉在这时父母心中又行成一种偏见。
农村里常说的“出五伏了”，是什么意思？
我看了许多朋友的看法，大都认为五代，五辈，五伏，五服，叫法不一，但含义相同。族的概念就大了，不能把族认为是服。即够上五伏之内，必够同族。但够上同族也可能超出五伏。怎样算族有朋友说，以已为零点上追四辈，下延四辈，合起九辈称为九族，可称同族。对于五伏，必须弄清，因为撤及法律问题，近亲结婚是违法的。到底多近为界，应以婚姻法条文规定为准。
(本人尚不知法律细节) 然后，在回到五伏讨论上，朋友们说法有二点分歧较大，我为此谈点看法。一，说出了五伏就没血缘关系了，这个提法不妥。只能谈关系的远近，不可说没有关系。咱们是炎黄子孙，有着相同的血缘关系，就是出了五伏，血缘也是很近的。
二，说五代乘五为五五二十五代，为五服之内，不论什么书上怎云，我认为不符合实际。我举一例，可做参考。我所在村一宗族经大约三佰年，约十代人，光绪一年，出五伏者，已有三大部分，即白虎爷族已分为三个不同伏的集体，称之为白虎爷族三大份。总户数十，总人数百。所以，说二十五代为一服的说法可能有悞。 然后，我在说说我们这(蓝田，长安部份)情况。
就是何为同伏，怎区别？一，将父称爸，伯，达，称爹者极少。与父同靠者可称爸，达，伯，对与母同辈者称娘，大娘二娘或大妈，二妈。但对出五伏者，即伏外人，与父同辈者，男的统称叔，对男的妻子称之为嬸。不论伏内外，对爷辈的称呼无区別，称爷，婆，奶。二，我们这把伏内人称为夲份人，自家人或称之门中。伏外则称为乡党。这问题关系到，红白事的规模，礼节，职责等习俗问题。
三，过白事，凡辈份低于亡者的，都为孝子，为全孝，穿白挂，帶长布，拿丧棒，女的皆同。但对份外人，无讲究，辈份低的头帶尺把短布也行。当孝子的各种祭念话动，都必须参加，礼节方式这里不做祥说。四，农村红白事有大有小。但对参与者有讲究，根据规模，确定参与人范围。一般小事伏内参加，规模大，用人多则全村乡党出动。。
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