瑶族的服装是什么样子的,瑶族服饰有什么价值

姚宏也是瑶族的一个分支。他们主要生活在广西壮族自治区。姚宏名字的由来也是基于他们服饰的颜色。姚宏的服装主要是红色，并配有各种图案。姚宏的服饰特别漂亮，他们一件瑶族服饰的制作周期要二十多天。贺州瑶族服饰文化的变迁——影响贺州瑶族文化变迁的原因是瑶族自身的搬迁，除了一部分在平地定居并纳入户籍管理的瑶族外，绝大多数瑶族都过着在山里流浪、耕田的生活，这就是所谓的“穿山瑶”。不同支系的越山瑶族有不同的民族服饰风格。

男生只需要掌握几个简单的搭配技巧，就能搭配的很好。戴智能帽不好看，或者脸不好看都没关系。先说服装的风格，以及它是如何演变的。服装搭配有长有短的颜色的节气，也要根据天气的变化，也就是在同一个节气里，阴雨天和晴天，穿的不一样。

贺州瑶族的服饰有哪些特点？

服饰作为一种民俗现象，具有鲜明的民族性，它是民族个性的重要标志，也是文化的重要载体。贺州瑶族服饰具有鲜明的地域特征，在整个中国瑶族服饰文化中具有重要的地位，是中国服饰文化的一朵奇葩。今天我们来说说贺州瑶族服饰瑶族男女服装主要用青蓝土布制作。建国后，虽然瑶族服装汉化很快，但仍有部分支系瑶族的服装保持了浓郁的民族风格。

贺州瑶族妇女善于刺绣，在衣襟袖口裤脚镶边处都绣有精美的图案花纹，衣襟的颈部至胸前亦绣有花彩纹饰。男子虽然不再蓄发盘髻，但仍有一些人以红布或青布包头，穿无领对襟长袖衣，下着大裤脚长裤。贺州瑶族服饰文化的变迁一影响贺州瑶族文化变化的原因首先是瑶族自身的搬迁除在平地定居纳入户册管理的部分瑶人外，瑶族中的绝大部分人员在山上过着游耕生活，称为过山瑶，而不同的过山瑶支系其民族服装样式不尽相同。

当一个瑶族支系迁走离开贺州之后，这个支系的瑶族服装随即在贺州消失。二文化交流对瑶族服饰的变化也有很大的影响贺州是个多民族杂居的地方，既有瑶族壮族又有汉族苗族还有客家人。贺州瑶族在于其他民族的日常接触中有选择的借取和采纳了许多地方民族的文化特质。三物质生产方式的改变也会导致服饰文化的改变。清代以后，由于平地瑶长期与汉族接触，经济发展水平与当地汉族已经差别不大，服饰亦与汉族服饰日渐接近。

如富川县富阳乡大围村平地瑶服饰到清代时已与当地汉族服装相同。四改革开放以来，由于民族平等政策的执行和民族地区社会经济条件的极大改善。工业化和商品经济不断传入瑶区，贺州瑶族服饰文化更是发生了重大变化，传统的民族服装逐渐退出日用品功能而演变成为民族节庆的礼服。贺州瑶族服饰的保护与传承在工业化和现代化背景下，传统服装的迅速消亡使得贺州瑶族服饰文化也面临重重危机。

为了弘扬民族文化，推进民族文化产业的发展，贺州采取了一系列措施来保护发掘和抢救瑶族服饰文化。政府2006年，贺州瑶族服饰被国家文化部列入第一批国家非物质文化遗产名录，贺州开始实施培养瑶族服饰文化传承人工程。2012年3月，瑶绣传习班分别在八步区步头镇贺街镇黄洞瑶族乡等三个乡镇正式挂牌开班。贺州还建立了四个瑶族服饰展示场馆。

同时，黄洞瑶族乡中心小学还建立了瑶绣培训基地。群众2006年，西山瑶绣娘李小莲婆媳两人合作在步头镇开了间瑶绣专营店，出售自己缝制的瑶族服装，给当地的瑶族同胞参加盘王节度戒婚礼等重大民族节日使用。2010年李小莲的女儿李素芳也加入到了他们的行列，并合伙注资在八步区贺街镇开了第二家店面。2012年3月17日，贺州瑶族服装店正式挂牌成为国家级非物质文化遗产贺州瑶绣的传承保护基地。

2016年，李素芳赴北京参加中国非物质文化遗产传承人民族服饰制作技艺传统印染技艺研修班。在结业展上，她与另一名传承人何婷婷花了4天时间创作了8套服装。在星光熠熠的T台上，这一系列民族元素与现代时尚相融的服装一亮相，令观众惊艳。传统文化在保护传承的过程中不断得到发展。瑶族服饰及其制作中的瑶绣等传统手艺也在这些绣娘的传承下，不仅焕发了新的生机，也改善了他们的生活。

瑶族服饰有什么价值?具体体现在哪里？

我不太懂穿衣打扮。在我个人的观念里，穿衣吃饭就是生活，每个人的生活都有自己的特点。我在着装上从不追求奢华，我只注重舒适和大方。春装不花哨，夏装不露胸露背，秋装宜人，冬装透气保暖。喜欢春夏秋冬服装的鲜明特点，喜欢穿出季节。从自己的穿着来说，给人的感觉就是四季都在变，绝对不会出现二月四月八月乱穿衣的现象。

瑶族服饰的价值是什么？体现在哪里？根据不同的特点，瑶族服饰分为郭珊瑶、红头瑶、大板瑶、平头瑶、蓝靛瑶、沙瑶和白头瑶。瑶族妇女精通刺绣，喜欢在裙子、袖口、裤脚的下摆绣出精美的花纹和图案。2014年11月11日，经国务院批准，瑶族服饰正式列入第四批国家级非物质文化遗产名录，由此可见，瑶族服饰已成为中国不可多得的一道风景。