总的说来，中国哲学强调，为了实现人生价值，可以牺牲现实的、身体的快乐，从而获得灵魂上的满足和未来的幸福。儒家和道家都认为欲望不可放纵，因为纵欲伤身寿命就不能长久，但列子认为那简直就是胡说八道，人要是总为明天的快乐而废掉今天的快乐，一天天下去永远没有快乐的时候，如此低的生活质量，活的越久就越痛苦，因此快乐的方法是把握住今天的快乐，活一天乐一天，天天快乐，这才是真正的养生之道。
《列子》这部书，对后世影响是什么？
人生要什么不朽？只要现实的快乐就行了！列子的价值观令人目瞪口呆！列子据说是上古时代的一个得道之人，庄子说他可以在天上飞十五天，那叫一个神奇。在庄子的书中，列子大概一个道家哲学家。但我们现在看来，列子大概就是个传说中的人物罢了。但是在魏晋时代出现的一本书《列子》，以其惊世骇俗的人生价值观，完全颠覆了我们对道家哲学的认识。
《列子》书中宣扬的人生不需要不朽，只需要纵情享乐，人生不需要价值，好好活着才是价值，人生不需要意义，开心过好每一天才是价值。也就是说，《列子》宣扬一种纵欲主义、享乐主义价值观，人生短暂啊，不如及时行乐；人生痛苦啊，不如放纵身体，人生摆脱不了死亡啊，所以是今朝有酒今朝醉，明日无酒白开水。《列子》书中的这种价值观，出现在魏晋时期，可谓是非常合适的。
魏晋时代的人们，从身体和精神上都是痛苦的，都是空虚的。在《列子》这本书的影响下，他们怀疑人生的意义，他们追逐生活的享乐。他们酗酒，他们裸体，他们太阳底下捉虱子，他们小树林里吹口哨，他们在葬礼上学驴叫，这一切，都是在践行《列子》书中所说的，人生贵得适意耳！好玩的国学，专门有一篇文章，讲的是《列子》这本书，对中国人价值观的影响，特别是对魏晋时代名士们的影响。
总的说来，中国哲学强调，为了实现人生价值，可以牺牲现实的、身体的快乐，从而获得灵魂上的满足和未来的幸福。但中国文化中还有一个非常另类的学派，叫杨朱学派，却与儒家佛家完全不同。杨朱学派属于道家的一支，它提倡“贵生”，顾名思义就是重视生命。杨朱学派不仅重视生命的长度即人的寿命，还特别重视生命的质量，提倡每一天都要快乐。
杨朱学派认为，人的生命不长，最多百年，要是每天都幽幽凄凄，那简直就是浪费生命。那些妄想用明天的富贵换取今天快乐的人，简直就是愚不可及。用古诗十九首的话说就是，“生年不满百，常怀千岁忧，昼短苦夜长，何不秉烛游？为乐当及时，何能待来兹？”用今天的话说，把握住当下的幸福，快乐生活每一天。杨朱的这些理论出现在魏晋时代的一本书里，这本书叫《列子》，基本上是杨朱的哲学理念，也是中国人及时行乐哲学的集大成。
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