百雀羚如何创立,以科学改变明天的护肤体验

顾随先生对资质出众的叶嘉莹也极为器重，与她有不少诗歌唱和。这是一种深沉的缘分，在生命漂浮伤痛的年月，听到一些声音，懂得它的意象，把心栓系其上，此后毕生都不能拔除。顾随先生讲课无任何课本可凭藉，全任神行，叶嘉莹每到上课便极力心追手写，恨不能将先生之言语记录到一字不差。「年来足下听不佞讲文最勤，所得亦最多。

然不佞却并不希望足下能为苦水传法弟子而已。假使苦水有法可传，则截至今日，凡所有法，足下已尽得之。」她一生辗转，淌过千山万水，坎坷乱离中失物无数，但这些笔记一本都未曾丢弃，在她心里，那些日益模糊的字迹如星光银亮与明月的万顷光华，照亮她所有绝望与灰暗的时刻。她说，这是宇宙间最宝贵的。叶先生——"我的莲花总会凋落可是我要把莲子留下来"凡是最好的诗人，都不是用文字写诗，而是用整个生命去写诗的。

成就一首好诗，需要真切的生命体验，甚至不避讳内心的软弱与失意。叶先生讲课确如妙音在堂，第一次听她课的人纷纷赞叹：诗歌竟能如此美妙悠扬。风花雪月、儿女情长、激情悲壮、凄楚彷徨，她时而如黄莺出谷，清脆欢畅；时而如清风过耳，软语呢喃；时而如江浪起伏，波涛汹涌，其声摇曳多姿，令人沉醉不复醒。有一次，叶先生在南开大学做讲座，讲到温庭筠的《菩萨蛮》时，她转过身，望着台下莘莘学子，说道："古诗词这么美好的一份珍宝，我多么希望你们能看见"。

当被问及，为何在如此高龄，还要坚持推广普及古诗的吟诵时，叶先生这样说："因为我觉得我对不起年轻人。以前我上课大多是在讲批评啊讲欣赏啊，但是我没有教吟诵。近代之后，吟诵被认为是腐朽落寞的文化，逐渐不被提倡。离开台湾后，我觉得吟诵要是断绝了真的可惜。不留下正统的吟诵，我觉得对不起下一代的学生。""我到为植种,我行花未开,岂无佳色在,留待后来人。

请问中国的图腾龙是怎么来的？

中国的龙图腾是怎么来的？尽管远古和上古时期，中国的不同“族裔”曾还有不同的的“图腾”，比如，殷人即以“玄鸟”作为自己的“图腾”，但不可否认，龙是诸多地域的“族裔”所共有的“图腾”，殷人亦崇拜“龙”。“龙”，能够成为各“族裔”共同信仰的“图腾”，第一，一定是历史久远；第二，一定是有其独特的文化和精神内涵。

“图腾”，最早是北美印第安人鄂吉布瓦氏族的方言，用美国人类学家摩尔根的话说——“意指一个氏族的标志或图徽”。中国著名宗教学家吕大吉说：“图腾崇拜本质上是氏族制度在宗教上的表现，它既是宗教体制，又是社会制度。”这个话，至少有两个意思——一是，“图腾”的产生很早，早到氏族制度存在的原始社会；二是。“图腾”是一种信仰，属于原始宗教范畴。