众多庞杂的古籍资料，里面难免鱼龙混杂，真伪难辨。具体如下：那么如何辨伪呢？我们依据文献大致可以归结为以下几点：从语言、内容、思想和作伪材料来源等方面。而南京市文史研究馆馆员高二适则写出《〈兰亭序〉真伪驳议》一文，对郭文指名道姓进行批评，但因郭身居高位，报纸未敢发表。
如何考证史书的真假？
考证史书真假，由于年代久远，需要运用各种方法。被号称“天下第一行书”的《兰亭序》是真迹，还是伪作，争论至今犹存。但我对此，有三点认识：其一，1965年 ，郭沫若在《光明日报》发文，认为《兰亭序》既非王羲之所作，也非王羲之所书，而是王羲之后人的伪作。而南京市文史研究馆馆员高二适则写出《〈兰亭序〉真伪驳议》一文，对郭文指名道姓进行批评，但因郭身居高位，报纸未敢发表。
而毛主席知悉后写信指出“笔墨官司，有比无好”。且不说双方对错，单就毛主席不偏向与自已私谊交好的郭沫若这一点，领袖襟怀，令人钦服。其二，唐太宗对王羲之书法尤为推崇，并得到了真迹。且命人临摹，常以摹本赠赏手下大臣。史传《兰亭序》真迹随葬于太宗昭陵，但愿唐末黄巢之盗与五代温韬之盗未将其掠走，但愿圣典有重见天日之时其三，序言的光芒太盛，其实兰亭集所录之诗也挺不错，遥想永和九年三月，四十一位友人聚于会稽山阴兰亭修稧，曲水流觞，饮酒作诗，文人武将，竟相唱和，的确令人神往。
如何鉴别珐琅彩瓷器的真假？
珐琅彩瓷器是非常知名的古典陶瓷制品，它主要应用于皇家，并在如今的收藏界中因为其精致的生产和工艺设计而身价甚高。不过，它的夺目光彩也吸引来了不少的假货贩子，这些人用各种技术生产以假乱真的防止珐琅彩瓷器。为了防止大家在收藏时候买入赝品，今天小编和大家一起讨论一下，如何用七个步骤鉴别珐琅彩的真假？第一步，先看瓷胎。
珐琅彩对瓷胎的要求非常高，对于胎质要求其极为细腻纤薄，略无损伤，同时加工的时候也非常注意整个器型的规整。所以珐琅彩的瓷胎整体精致轻盈，这是鉴别的一个重要依据——如果发现珐琅彩略有笨重质感，即可果断抛弃。第二步，看造型。由于珐琅彩的胎质细腻纤薄，非常脆弱，并且加工精细，所以很少有大件的珐琅彩瓷器，大小超过一尺的都很少见，所以才有“珐琅彩瓷无大器”的说法。
同时，珐琅彩的器型多为一些例如碗、瓶、烟壶之类的小件的日常用品，也有一些动物型的装饰品，其它的珐琅彩瓷器则较为少见。第三步，看底釉。珐琅彩的底釉堪称一绝，整体呈现非常干净的纯白色，既不偏青色，也不泛黄色，色彩的纯度非常高。所以这一难以复制的特点，也可以被藏友们用来鉴别真假珐琅彩。第四步，看珐琅彩的颜色。
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