诸子百家图第二，文献的流失，造成以假当真。古籍文献在当时的条件下，保存是个大问题，不像现在有电子版本，纸质及其他材质的古籍资料保存起来比较困难。因此，当时的文献资料会经过多次传抄流传，难免出现讹误，甚至会把传说作为真实的史料写进去。第三，朝代更替，出现一浪拍一浪，把前浪拍死在沙滩上的情况。后朝诋毁甚至歪曲前朝的历史，篡改文献。
周王室就成歪曲商朝的文献，子贡后来就非常生气，大声疾呼“殷纣王再坏，也不至于如此，怎能把罪恶归到他一人身上。”第四，民间文人为牟利而伪造。汉以后，统治阶级进行有偿求书，当时一些投机取巧的文人就伪造书籍换取奖赏。比如刘炫造《连山》、《鲁史》等。后来梁启超先生对伪造的种类和来历归纳为十种。具体如下：那么如何辨伪呢？我们依据文献大致可以归结为以下几点： 从语言、内容、思想和作伪材料来源等方面。
西汉的刘向父子就是采用这种方法进行辨伪。他们辨别了《伊尹说》、《文子》。从文体发展的角度进行辨伪。刘勰《文心雕龙·明诗》从这个角度怀疑李陵、班婕妤诗为伪托。后来梁启超对辨伪做了系统总结，他主要从两大方面着手：传授统绪上和文意内容上。传授统绪包括以下方法：从文义内容上讲包括以下几点：结语古籍作伪方法和辨伪的研究至今仍在继续，这需要研究者不断地努力，依据“有罪推定”原则鉴别真伪。
只有这样才能保证中华历史文化研究的可靠性真实性。若阅毕感觉不错，辛苦您关注点赞！您的点赞、关注、转发是对我的最大鼓励！期待与您交流国学，非常感谢！参考文献：1.陈力著，《归来拂尘集·陈力自选集》，上海：上海科学技术文献出版社 , 2016.102.陶敏主编，《中国古典文献学》，长沙：岳麓书社 , 2014.08。
如何评价三毛？觉得三毛的一生怎么样？
三毛，至今为止，我觉得她是活得最通透、最痛快的一个人，一个没有违心的活着的、尊从本意而活的人，试问有几人能真正做到？也许你认为她金钱物质匮乏，但她的思想情怀丰盈富有，她是一个极具人格魅力的一个人，一个超脱世俗的人!也许三毛正是活出了无数人想要的人生样子，活出本意，活出个性，活出自我。不说潇洒走一回，但至少痛快地走了一回。
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