空城计服装,诸葛亮的空城计

出乎意料的是，徐雨只是唱了一个空洞的计划就彻底解决了问题。空城计其实就是疑兵之计，是三十六计之一。所谓空城计空，疑时软硬，奇时出奇。空城计里的“城”字是虚指，不一定要在空城才能造。这个计划的内涵在于虚张声势。

空城计在现实世界中有哪些应用？

空城计其实就是三国时期诸葛亮所用的一个计策，是一种虚虚实实的计谋，让对手看不清你真实的意图，这样就能很好的迷惑对手，已达到自己的目的。在现实生活中，不管是人际交往，还是商业上的生意，其实都上演着一幕又一幕类似空城计的现实版，这就是历史给予我们的启发和教训。尤其是在商业领域，如果被对手研究得太透彻，那么你就失去了竞争的优势，很容易被对手逐一击垮。

在人际交往当中也是一样，每个人都有自己的小心思和小计谋，遇见不熟悉的人一定不要掏心掏肺，否则很容易被人欺骗。在人际交往中不仅要学会掩饰自己，也要学会待人坦诚，当然这是分场合的。和自己熟悉的朋友在一起，要相互之间坦诚，和不熟的人一起就要适当的学会防备，也不能全说 实话，虚虚实实更加让人难以看透。空城计只是一种巧妙的智谋，当你处在不利位置的时候，如何迷惑敌人是一门很深的学问，这种智谋其实已经运用在了生活中的方方面面，或者在我们身边就时刻在上演。

诸葛亮的空城计，司马懿真的没看出吗？

空城计是三国演义中虚构的故事，失空斩是一出好戏，可惜的是这不是历史史实。因为是无中生有，所以司马懿识就不能识破诸葛亮的这一计谋，否则，这事就玩不下去啦。尽管不少人在过度解读，说什么这是司马懿老谋深算，故意不识破诸葛亮的计谋，不能灭掉蜀国，以预防兔死狗烹的悲剧。但我还是尊重历史史实，没有的事不做过度的解读。

诸葛亮作为智慧的化身，在罗贯中笔下似乎是能呼风唤雨，无所不能的神人。而司马懿总是窝窝囊囊的屡败屡战的败军之将。但不可否认的结果是诸葛亮总不能取胜，而司马懿就像灰太狼一样，总还会回来的。这就是故事的趣味性，没人去怀疑灰太狼是不是应该回来，但许多人希望司马懿消失，最好不要再来。司马懿的形象不是很好，作为杰出的政治家的历史地位，恐怕知道的比较少。

但其远没有想象中的那么不堪，历史给与司马懿的评价是三国时期著名的政治家军事家，辅佐了曹魏四代的托孤重臣。或许有人因为司马氏篡夺了曹魏政权，就诟病司马懿。可话说回来，曹魏自己不出现问题，司马氏也就没有机会同样的道理，如同汉室不出现问题，曹氏也没有机会一样。自己做不仁不智之君，就不要希望天下都是愚忠之臣。

说到哪些人真正的摆过空城计，除了诸葛亮还有谁？

空城计其实就是一种疑兵之计，属三十六计之一，所谓虚者虚之，疑中生疑刚柔之际，奇而复奇。这一计因罗贯中在三国演义中的精彩演绎而家喻户晓，三国演义第九十五回孔明乃披鹤氅，戴纶巾，手摇羽扇，引二小童携琴一张，于城上敌楼前，凭栏而坐，焚香操琴，高声昂曲。这一典故虽然经后世考证是假的，但却丝毫没有影响诸葛亮的形象和故事的流传度。

其实，空城计里的城字是一个虚指，并不一定非得在一座空城里才能使得，此计的内涵在于虚张声势。中国历史上类似的例子很多，在这里，简单举三个。一东汉虞诩虞诩，此人虽然在现在声名不显，但是，他却是东汉安帝刘祜时期的一位名臣，文韬武略，出将入相。文的，十二岁即通尚书这是那个时代的显学武的，不仅在朝廷在地方都是政务高手，行军打仗居然也是一流，空城计即是他业余军事生涯的一大杰作。

故事发生在武都县，陈奇的士兵被告知从东郭门出去，进入北郭门，交换衣服，并转过几个星期。羌人不知道有多少，更怕对方。后汉书48列传徐雨传记的意思很容易理解。就那群人，换了身衣服，拐弯抹角，让小偷以为援军源源不断的来了。就这样，小偷在战斗之前就害怕了，结果，徐雨赢得了一战。武都县，位于甘肃省成县，即使是现在也是极其偏远的。东汉时期，这里居住着羌族等少数民族，民风彪悍，经济落后，盗贼横行，政府束手无策。